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1這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。1这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。1原來這麥基洗德——撒冷之王，至高神的祭司，在亞伯拉罕殺敗眾王回來的時候，去迎接他、祝福他，1原来这麦基洗德——撒冷之王，至高神的祭司，在亚伯拉罕杀败众王回来的时候，去迎接他、祝福他，
2亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是「仁義王」，他又名「撒冷王」，就是「平安王」的意思。2亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是“仁义王”，他又名“撒冷王”，就是“平安王”的意思。2亞伯拉罕就從所得來的一切中，把十分之一獻給他。「麥基洗德」翻譯出來，首先是「公義之王」，然後又是「撒冷之王」——這意思是「和平之王」。2亚伯拉罕就从所得来的一切中，把十分之一献给他。“麦基洗德”翻译出来，首先是“公义之王”，然后又是“撒冷之王”——这意思是“和平之王”。
3他無父、無母、無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。3他无父、无母、无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。3他沒有父親，沒有母親，沒有族譜，沒有年歲的開始，也沒有生命的終結，與神的兒子相似，持久做祭司，直到永遠。3他没有父亲，没有母亲，没有族谱，没有年岁的开始，也没有生命的终结，与神的儿子相似，持久做祭司，直到永远。
4你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！4你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！4你們當想一想，這個人多麼偉大！連先祖亞伯拉罕也從最好的戰利品中把十分之一獻給他。4你们当想一想，这个人多么伟大！连先祖亚伯拉罕也从最好的战利品中把十分之一献给他。
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5那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一；這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的，還是照例取十分之一。5那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一；这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，还是照例取十分之一。5雖然利未子孫中那些領受祭司職務的，從亞伯拉罕的後裔中出來，他們還是奉命按照律法向子民，就是自己的同胞，收取十分之一。5虽然利未子孙中那些领受祭司职务的，从亚伯拉罕的后裔中出来，他们还是奉命按照律法向子民，就是自己的同胞，收取十分之一。
6獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。6独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。6可是，不出於利未世系的那一位，卻從亞伯拉罕收取了十分之一，並且祝福了那擁有各樣應許的亞伯拉罕。6可是，不出于利未世系的那一位，却从亚伯拉罕收取了十分之一，并且祝福了那拥有各样应许的亚伯拉罕。
7從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。7从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。7原來，位分小的從位分大的接受祝福，是毫無爭議的事。7原来，位分小的从位分大的接受祝福，是毫无争议的事。
8在這裡收十分之一的都是必死的人，但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說他是活的。8在这里收十分之一的都是必死的人，但在那里收十分之一的，有为他作见证的说他是活的。8在這裡，收取十分之一的人們固然都會死去；但在那裡，他卻被見證說是永生的。8在这里，收取十分之一的人们固然都会死去；但在那里，他却被见证说是永生的。
9並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一，9并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一，9甚至從某種意義上可以說：連那收取十分之一的利未，也藉著亞伯拉罕交納了十分之一，9甚至从某种意义上可以说：连那收取十分之一的利未，也藉着亚伯拉罕交纳了十分之一，
10因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中。10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。10因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他先祖的身體裡面。10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。
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11從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？11既然如此，如果藉著利未人的祭司職份能達到完全——子民本來在這職份下領受了律法——那麼，為什麼還需要照著麥基洗德的等級，而不照著所謂「亞倫的等級」興起另一位祭司呢？11既然如此，如果藉着利未人的祭司职份能达到完全——子民本来在这职份下领受了律法——那么，为什么还需要照着麦基洗德的等级，而不照着所谓“亚伦的等级”兴起另一位祭司呢？
12祭司的職任既已更改，律法也必須更改。12祭司的职任既已更改，律法也必须更改。12祭司職份被更換，律法也必須有所更換。12祭司职份被更换，律法也必须有所更换。
13因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。13因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。13其實這些話所論到的那一位是屬於別的支派，這支派中從來沒有人在祭壇供過職；13其实这些话所论到的那一位是属于别的支派，这支派中从来没有人在祭坛供过职；
14我們的主分明是從猶大出來的，但這支派，摩西並沒有提到祭司。14我们的主分明是从犹大出来的，但这支派，摩西并没有提到祭司。14就是說，我們的主明顯是從猶大支派興起的，而對於這個支派，摩西從來沒有提到有關祭司的事。14就是说，我们的主明显是从犹大支派兴起的，而对于这个支派，摩西从来没有提到有关祭司的事。
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15倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。15倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。15如果照著麥基洗德的相同樣式另有一位祭司興起來，那麼，這件事就更加明顯了。15如果照着麦基洗德的相同样式另有一位祭司兴起来，那么，这件事就更加明显了。
16他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能；16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能；16他成為祭司，不是照著有關肉體條例的法則，而是照著那不能毀滅的生命大能，16他成为祭司，不是照着有关肉体条例的法则，而是照着那不能毁灭的生命大能，
17因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」17因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”17因為他被見證說：「你是照著麥基洗德的等級做祭司，直到永遠。」17因为他被见证说：“你是照着麦基洗德的等级做祭司，直到永远。”
18先前的條例因軟弱無益，所以廢掉了——18先前的条例因软弱无益，所以废掉了——18原來，一方面，先前的條例因著本身的軟弱和無用，就被廢棄了，18原来，一方面，先前的条例因着本身的软弱和无用，就被废弃了，
19律法原來一無所成——就引進了更美的指望，靠這指望，我們便可以進到神面前。19律法原来一无所成——就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到神面前。19因為律法沒有使任何事物完全；另一方面，一個更美好的盼望卻被帶來了；藉著這個盼望，我們可以親近神。19因为律法没有使任何事物完全；另一方面，一个更美好的盼望却被带来了；藉着这个盼望，我们可以亲近神。
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20再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。20再者，所發生的事並不是沒有神的誓言保證。就是說，其他人成為祭司是沒有誓言保證的，20再者，所发生的事并不是没有神的誓言保证。就是说，其他人成为祭司是没有誓言保证的，
21至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的，因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的，因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”21可是耶穌藉著對他說話的那一位是有誓言保證的：「主起了誓，不會後悔：『你是祭司，直到永遠。』」21可是耶稣藉着对他说话的那一位是有誓言保证的：“主起了誓，不会后悔：‘你是祭司，直到永远。’”
22既是起誓立的，耶穌就做了更美之約的中保。22既是起誓立的，耶稣就做了更美之约的中保。22既然如此，耶穌也就成了更美好之約的保證人。22既然如此，耶稣也就成了更美好之约的保证人。
23那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。23那些以前成為祭司的固然人數眾多，因為死亡阻止了他們繼續留任，23那些以前成为祭司的固然人数众多，因为死亡阻止了他们继续留任，
24這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。24这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。24但由於耶穌永遠長存，就擁有永恆不變的祭司職份；24但由于耶稣永远长存，就拥有永恒不变的祭司职份；
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25凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。25故此，他也能徹底拯救那些藉著他來到神面前的人；因為他一直活著，為他們代求。25故此，他也能彻底拯救那些藉着他来到神面前的人；因为他一直活着，为他们代求。
26像這樣聖潔、無邪惡、無玷汙、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是於我們合宜的。26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是于我们合宜的。26這樣一位聖潔、沒有邪惡、毫無玷汙、與罪人分開、高過諸天的大祭司，對我們實在是合宜的。26这样一位圣洁、没有邪恶、毫无玷污、与罪人分开、高过诸天的大祭司，对我们实在是合宜的。
27他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。27他不需要像其他大祭司那樣天天獻祭：先為自己的罪孽，然後為子民；因為當他把自己獻上的時候，就一次性地把這事完成了。27他不需要像其他大祭司那样天天献祭：先为自己的罪孽，然后为子民；因为当他把自己献上的时候，就一次性地把这事完成了。
28律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。28律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。28律法委任的大祭司都有軟弱，但在律法以後，誓言保證的話語所委任的兒子，卻永遠完全。28律法委任的大祭司都有软弱，但在律法以后，誓言保证的话语所委任的儿子，却永远完全。
Hebrews 6
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